尼崎

請幫我介紹日本的和歌

如題請問日本中視文學時期的和歌是什麼有哪些特點等等請知道的人幫我介紹感謝
　其實要說和歌的「特點」恐怕不太容易。

基本上「和歌」是針對「漢詩」而來

只日本固有的詩歌而言。

古今和歌集‧真名序夫和歌者

託其根於心地

發其華於詞林者也.人之在世

不能無為

思慮易遷

哀樂相變.感生於志

詠形於言.是以逸者其聲樂

怨者其吟悲.可以述懷

可以發憤.動天地

感鬼神

化人倫

和夫婦

莫宜於和歌. 和歌有六義.一曰-風

二曰-賦

三曰-比

四曰-興

五曰-雅

六曰-頌.若夫春鶯之囀花中

秋蟬之吟樹上

雖無曲折

各發歌謠.物皆有之

自然之理也. 然而神世七代

時質人淳

情欲無分

和歌未作.逮于素戔烏尊

到出雲國

始有三十一字之詠.今反歌之作也.其後雖天神之孫

海童之女

莫不以和歌通情者. 爰及人代

此風大興

長歌短歌旋頭混本之類

雜体非一

源流漸繁.譬猶擴雲之樹

生自寸苗之煙

浮天之波

起於一滴之露.至如難波津之什獻天皇

富緒川之篇報太子

或事關神異

或興入幽玄.但見上古歌

多存古質之語

未為耳目之翫

徒為教戒之端. 古天子

每良辰美景

詔侍臣預宴莚者獻和歌.君臣之情

由斯可見

賢愚之性

於是相分.所以隨民之欲

擇士之才也.自大津皇子之初作詩賦

詞人才子慕風繼塵

移彼漢家之字

化我日域之俗.民業一改

和歌漸衰.然猶有先師柿本大夫者

高振神妙之思

獨步古今之間.有山部赤人者

並和歌仙也.其余業和歌者

綿綿不絕. 及彼時變澆漓

人貴奢淫

浮詞雲興

艷流泉涌

其實皆落

其華孤榮

至有好色之家

以此為花鳥之使

乞食之客

以此為活計之謀.故半為婦人之右

難進大夫之前. 近代

在古風者

纔二三人.然長短不同

論以可弁.　華山僧正

尤得歌体.然其詞華而少實.如圖畫好女

徒動人情.　在原中將之歌

其情有余

其詞不足.如萎花雖少彩色

而有薰香.　文琳巧詠物.然其体近俗.如賈人之著鮮衣.　宇治山僧喜撰

其詞華麗

而首尾停滯.如望秋月遇曉雲.　小野小町之歌

古衣通姬之流也.然艷而無氣力.如病婦之著花粉.　大友黑主之歌

古猿丸大夫之次也.頗有逸興

而体甚鄙.如田夫之息花前也.　此外

氏姓流聞者

不可勝數.其大底皆以艷為基

不知和歌之趣者也. 俗人爭事榮利

不用詠和歌.悲哉悲哉.雖貴兼相將

富余金錢

而骨未腐於土中

名先滅世上.適為後世被知者

唯和歌之人而已.何者

語近人耳

義慣神明也. 昔平城天子

詔侍臣令撰万葉集.自爾來

時歷十代

數過百年.其後

和歌棄不被採.雖風流如野宰相

輕情如在納言

而皆以他才聞

不以斯道顯. 陛下御宇于今九載.仁流秋津洲之外

惠茂筑波山之陰.淵變為瀨之聲

寂寂閉口

砂長為巖之頌

洋洋滿耳.思繼既絕之風

欲興久廢之道.爰詔大內記紀友則

御書所預紀貫之

前甲斐少目凡河內躬恒

右衛門府生壬生忠岑等

各獻家集并古來舊歌

曰-續万葉集.於是重有詔

部類所奉之歌

敕為二十卷

名曰-古今和歌集. 臣等

詞少春花之艷

名竊秋夜之長.況哉

進恐時俗之嘲

退慚才藝之拙.適遇和歌之中興

以樂吾道之再昌.嗟乎

人丸既沒

和歌不在斯哉. 于時

延喜五年歲次乙丑四月十五日

臣貫之等謹序.　万葉集《和歌》　懷風藻《漢詩》　菅家文草《漢詩》　詞花和歌集《和歌》　真名序之苑《和歌漢序》　永安百首《和歌》和歌データベース万葉集検索データベース形式万葉集（Manyoshu）万葉集の宅頁京都大学付属図書館蔵『万葉集』（尼崎本）京都大学付属図書館蔵『万葉集』（曼朱院本）京都大学付属図書館蔵『万葉集』（近衛本）　訓読万葉集訓読万葉集北村季吟『万葉拾穂抄』巻1～10・北村季吟『万葉拾穂抄』巻11～20伊藤左千夫『萬葉集新釋』井上通泰『萬葉集新考』巻1～巻10井上通泰『萬葉集新考』巻11～13二十一代集検索（和歌）二十一代集検索（序文）和歌データベース平安時代私家集sigeta氏による。

詠歌年代順に再編集した私家集のテキスト。

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參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405120311259如有不適當的文章於本部落格，請留言給我，將移除本文。謝謝！