根據有道親暴料，佛也會迷失那佛真的會迷失嗎?

佛有正之正見但是他也會迷失

若不會迷失才是邪知邪見那老母她會迷失嗎?請問大家佛到底會不會迷失?老母會不會迷失?如果迷失又要到哪去找阿
Ｑ１：【佛】是一個只是一個教你可以自己救自己的名詞而已第二個笑話

那你鞋猴是鞋什麼的？Ａ１：既然您認同不玄天玄佛

不迷信神佛

這笑話何來之有？佛是無法完全定義的名詞

不具體實像。

我拿一個典故跟你說吧

有一位小偷拜了許多師傅

後來找到了【龍樹菩薩】

但他跟龍樹菩薩說明

他是小偷

別叫他戒掉

偷盜的行為

因為之前的師傅都叫他戒掉偷盜的行為

他覺得之前這些師傅很厭惡

完全不知他的苦處。

　後來龍樹菩薩跟小偷說：『從你找我到現在

我有跟你說任何小偷的事情嗎？』並且說之前那些師傅必定是小偷

否則怎會如此介意這樣的事情

以一種過來人的身分勸誡你呢？？！

於是小偷心生歡喜

拜了龍樹菩薩為師

而龍樹菩薩第一件事情就是教導小偷

你可以去做任何事情

但唯一要守的是『保持覺知』

於是小偷就做他的事情了

又回來找龍樹菩薩

說他保持覺知之時

就是偷不下去

但偷不下去

又會影響我的生計

令他困擾

龍樹菩薩說：『我完全不在意你要不要偷東西

而是你必須做一個決定

看你想不想擁有自己的意識

保持覺知』。

小偷反覆的思考多下

終於給龍樹菩薩一個答案

『我在保持覺知的時候像一尊佛

沒有煩惱也舒緩

體驗很美好

這樣的感覺不值得我把偷珠寶的幻象變現回來。

若對佛執於佛字

你當然會認為

當有關任何事情牴觸時

你就會反彈甚至厭惡

而『人、得道者、佛』是包含在內的

不可分離的

請問你隨時都能保持覺知嗎？更深層一點

你不保持覺知知時

是不是迷惑？　您一直說　誰如何

請問您有經驗過嗎？我在我開題的部分

早就是要告訴你

不要一直利用別人的方式

再用自己的方式去詮釋他

可是您卻把它加身於我

而又另外開題的說

把我講的話變成是一貫道說的話

我看到的層面是這樣

而您的心態

拿我的話來剛好可以問他們

不然你開題不會『道親爆料等等字樣』

我只是希望你明白

當我回應你時

你卻要一個真相

呵呵！

你的行為

真的我看太多這樣的攻擊宗教卻不是以相同立場來回應對方而使對方能接受共識的意見。

Ｑ２你有神通嗎??

知道佛陀不管我

佛陀的種種

都有經典為主

叫破喉嚨幹嘛

佛在心中就好了阿？Ａ３：既然您能說

佛在心中

為何還要我有神通知道佛陀管不管你

都有人燒佛像破執了

而達到佛境界之人除非倒駕慈航

不然他還真的不管你呢

因為祂不沾塵緣

管你就沾囉

會管你的是菩薩

而菩薩是謂因。

再唯識的地方

佛教講到九識

如你明瞭就是知道我們為何會說達到佛境界的覺悟者根本不管你。

　許多事情是對人而說

不是對佛而說

更不是以人標準去衡量。

Ｑ４：我也再跟您強調

除了佛教可以用佛教用語

說其他宗教的請不要亂用

阿耨多羅三藐三菩提

他們不會承認

而也有可能會誤導人家斷人慧命(對佛誤解Ａ４：事實上我是把『阿耨多羅三藐三菩提』

說明佛國眾生遠離五蘊的部分

請問我何時拿來套用別的宗教

請您可以指出來我會修正表達方式

而且祂講的就是這個狀態

『阿耨多羅三藐三菩提』關於這個解釋　請問他的表達意思　為何　不能跟別人說呢？這我也很疑惑？　而『菩提』是比較禁止翻譯的

請問您到底哪裡不對呢？　Ｑ５：為甚麼　念阿彌陀佛的法門是如此方便

你完全都不知

還亂說一通也是你說的阿

佛不理世人

現在又要屈打成招

把我凹成迷信Ａ５：依１２因緣法取方便

以現在三支因　『愛、取、有』

要修五戒十善

依佛願力『帶業往生』。

　你說佛理不理你

其是說穿了祂還是不理你。

Ｑ６：我是正信佛教徒

我也不會對基督教的人說什麼 正知正見那是佛教家內事!!Ａ６：那您目前在哪裡開題回題呢？您又在我開的題目發表甚麼答案呢？Ｑ７：我是知道一定要有佛力救贖

不然靠自己還是不行是不要信太多我不是強調要一門深入嗎!

道是要往生淨土沒佛的願力自力是到不了

持五戒修善业這是基本 ？Ａ７：這是針對方便法門

像大悲法門也很好阿

可以超八地菩薩

而楞嚴法門更可以往生任何境界

甚至『自建宮殿』而且許多法門是來自楞嚴經

對於部分的確要一門深入

那２５圓通章

有２５位菩薩說的法門

請問這要如何說呢？　這又是另一個要思考的問題！

Ｑ８：為甚麼　念阿彌陀佛的法門是如此方便

你完全都不知

還亂說一通

也是你說的阿

佛不理世人

現在又要屈打成招

把我凹成迷信？Ａ８：因為您說了：『是歐

那被阿彌陀佛接引西方的不就是大妄語??叫你老師不用唸了

以免被引到惡鬼道』

而我之前原文大概說　會度你管你的是菩薩

佛是不管你的。

但這個法門是取方便

阿彌陀佛並沒有倒駕慈航度你阿。

如果他過來了

現在就是『正法』又起

末法結束。

Ｑ９：那你到底是哪一教??難怪阿一對你很感興趣Ａ９：如果你認同他

就會拿他的標準衡量

如不認同

怎會衡量呢

那您倒地識認同他還是不認同他？？
老母會不會迷失?有一種打著基督教名號的附基外道是使用迷失香 來超度祖先喔 不是 應該是迷迭香而又有一種打著佛教名號的附佛外道是使用白蓮花 來超度祖先又稱白蓮教一貫道~何謂三曹普渡?http://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=1708060302312
這位善知識您好~如果修行成佛還會迷失本性的話~那凡夫根本也不用修行了~世間的邪知邪見處處充滿~您自己若不想被這些無知的眾生擾亂道心~首先自己要多讀佛教大乘經典~只因為今天您自己基礎根基不夠深~所以他人的三言兩語就能讓您生起疑惑~建議您從佛教的阿含經典開始看起~或許對您修行會有幫助
已經成佛的佛 脫離生死 不會再六道輪迴不會再給人生出來迷和悟都是//出自於我們的心中 這在六祖壇經就有說 悟時眾生是佛 迷是佛是眾生 說一個人若是開悟 眾生就是佛 但若迷的話 佛也是眾生 像這樣有的人就聽不懂 眾生是佛比較有人懂 若說佛是眾生 佛就是佛了怎麼會是眾生 這個佛不是已經成佛的佛 你要知道這個佛 佛就是自稱說 我活佛 我無上師 我名師 我是佛祖降世的那種佛 你假若開悟了 雖然你是眾生 你也有資格當佛 但若迷 雖然自稱為活佛 你若迷 你也是眾生 你沒有資格做佛 所以星雲法師//說這句話很對 怎麼對 因為要成為十界一如 十界本來是平等 表示眾生和佛 迷和悟//皆是出自我們的心出來 所以你就要曉得 要做佛 要做眾生 是在於你的心
其實佛也是人人也是佛如果人能成佛必也可能再為人我想宗教是一種心靈深處的寄托真誠的對待你人生中的人 事 物你這一生就是活佛
(1)須先了解何謂----十方法界(2)須了解為何要離開----六道輪迴(3)須了解----謗佛----的確是非常嚴重----見地藏本願經(4)任何的看法必須有所根據-----謠言止於智者(5)千萬不可有兒戲心態
我的上師是7歲被認回青海麻多寺的活佛。

五世活佛。

經過閉黑死關幾年

熟讀佛經

在從青海偷渡到印度

用走路越過喜馬拉雅山

為了尊重達賴喇嘛體制的認證。

我們就沒瓣法像他；這麼死心塌地的傻幹

學佛。

密宗滿天神佛

他說他不是佛

還是人。

他說學佛讓你更痛苦的話。

那是錯的。

讓心寧靜

不與人結怨。

能息事寧人

能忍辱須要大智慧

所以才要學佛。

回版大的話:這世上 只有 蜜斯佛陀(在日本的樣子)沒有 迷失佛(違反佛經的教義)除非是盜版的可以檢舉它
呵呵！

！

　你在說這個迷失

但小弟說的是迷惑

我說你是見一貫道就打

不是以事實來看待所有事情

更不是中道心情來看待

你早就【迷失】！

呵呵！

！

！

　你太自大囉。

小弟還真不知道您把佛看待成甚麼？　無上何謂無上？　您還真的認為佛直接就是『佛』囉。

　還有不要把一些不符合您認為的資訊

就替別人入教喔。

　
而　【佛】是一個只是一個教你可以自己救自己的名詞而已

請問您一直說佛是不會迷失

甚至把它改成把迷惑改成『迷失』

小弟來告訴你

『佛』是一個沒有具象、且可以下定義的名詞

唯有在迷惑之時

能保持覺知就是『佛』

也就是『智慧』

而智慧是可以無限的前進

請問你：無脾氣的習氣

請問如何覺照。

　是故：『緣濾心』作祟。

　你發這一題

實質上無意義。

那我問你

你怎知道佛有證之見了

以您凡人之身來看如何看待　『正知正見』

你又有何方式可以證明　只要是佛說的就是正見

請不要扭曲我的問你的方式邏輯！

　　為何你就是知道　『佛就是正知正見』

為何你就是知道　佛不會迷失　小弟幫你更正為　迷惑。

　你可以討論的話

小弟會給你答案

不要跟我說　三法印喔。

還有您問我的老師

您要問他

他是誰呢

您已經在使用他的文章又請我的老師變成總司令了

但他老人家並沒有說　他看不下去了。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508071104744請參照
Ｔｏ：題主小弟建議您

不要學佛

因為您已經盡信佛法

除非你內心也是這樣認為你是盡信佛法

因為你根本不會有領悟。

這句話雖有點傷人

但實際上卻是如此

想一想

許多宗教的人不是如此

只不過你站的地方有佛陀支撐你

而佛陀根本就不管你。

你愛怎樣就怎樣？　你叫破喉嚨

佛陀也不管你

請問你如何知道他的種種？
有一種人

我們道場很忌諱的

就是拿別人的話再去堵別人

更何況又是修改別人的話呢？　我們老師沒說看不下去

而是要大家不要玄天玄佛

不要一堆神佛觀念。

　我直接告訴你

希望你明白。

佛是大覺者

（夢裡明明有六趣

覺後空空無大千）小心影　響*****經銷商 　　的接受度不去把理路搞懂

修行１。

勤行善事　　　　　　　　　　２。

在各種人士中磨練

於此以無為心法來訓練自　（意思是說：在有為中訓練有為

在提起中學習放下）　　　　　己。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３。

若只會在這邊放炮

身心如何變化呢！

　　　　　　　　　　４。

修行乃身心變化得過程　　　　　　　　　　５。

想你脾氣改了嘛！

毛病去了嘛！

不要管佛陀

因為你不了解他！

　只管你自己！

這個問題很好!不知你敢去佛教板發問：　佛會不會迷失　　　　基督教板發問

上帝會不會迷失　　　　　回教板發問

阿拉會不會迷失還有我個人很討厭直銷

我在直銷花了好幾十萬

直銷嘴

呼瑞瑞
用佛心看待一切

一切都是佛；用魔心看一切

一切即是魔。

對於佛法不是盡迷信

而佛法的存在是因為『人』

而那個可以一直圓滿那個最圓滿的智慧能力

佛陀有的

可以無限前進

對人世間

佛已是最高圓滿者

大覺者

對於佛國眾生　祂們擁有智慧的無限前進

對於　比至高無上更恆遠、更恆久的智慧

這些佛國眾生擁有這樣的能力

所以是故：【是法平等

無有高下】。

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